02. decembar 2022. /08. džumade-l-ula 1444. h.g.
Sva zahvala i hvala pripadaju Uzvišenom Allahu i neka je salavat i selam Njegovom miljeniku Muhammedu, s.a.v.s., njegovoj časnoj porodici, vrlim ashabima, šehidima islama, šehidima Bosne i Hercegovine i svima nama koji ga pratimo na putu dobra, do Sudnjeg Dana.
Tema današnje hutbe je Namaz u džematu. Govoriti o ovoj temi je uvijek aktuelno jer je potrebno uvijek i iznova podsjećati na važnost i vrijednost namaza, a posebno u džematu u Allahovim kućama. Allahova milost je sveobuhvatna, pa su Njegovom milošću obuhvaćeni svi, muslimani i nemuslimani. Naravno, posebni su parametri za one koji svjedoče Allaha i slijede Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vjeruju u proživljenje i polaganje računa na Sudnjem danu. Uzvišeni Allah se u 56. ajetu sure Al-A’raf (Bedemi) obraća toj skupini riječima:
وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
…i Njemu (Allahu) se molite sa strahom i nadom; milost Allahova je doista blizu onih koji dobra djela čine (koji su pokorni)!
U citiranom ajetu Allah nam naređuje skušenost u obavljanju namaza tj. da svoje molitve obavaljamo u strahu od Allahove kazne i nadi u Allahovu milost i stanje iskrenog vjernika je uvijek između ta dva stanja – straha i nade. Potom, Uzvišeni nam poručuje da oni koji budu činili dobro, odnosno oni koji budu pokorni u izvršavanju naredbi Allaha i Njegova Poslanika, takvima je zagarantovana Allahova posebna milost koja je uvijek blizu njih. Shodno tome, u nastavku ćemo tretirati tri poruke današnje hutbe.
- Namaz u džematu je obaveza svim vjernicima
Islamski učenjaci i pravnici sva četiri priznata mezheba složni su da je obavezno uspostavljanje namaza u džematu. Dokaz tome je hadis koji bilježi imam Buhari, a prenosi ga Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لقَدْ هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بالصَّلاةِ فيُؤَذَّنَ لَها، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النّاسَ، ثُمَّ أُخالِفَ إلى رِجالٍ فَأُحَرِّقَ عليهم بُيُوتَهُمْ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو يَعْلَمُ أحَدُكُمْ أنّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا، أوْ مِرْماتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ العِشاءَ.
Kunem se Allahom u Čijoj je ruci moja duša, htio sam narediti da se donesu drva i zapali vatra, zatim da naredim da se prouči ezan i uspostavi namaz, zatim da naredim nekom čovjeku (od vas) da predvodi namaz, a ja da odem i naredim paljenje kuća onih koji su izostali sa namaza u džematu. Tako mi onog u Čijoj je ruci moja duša, kada bi neko od njih znao da će naći makar jednu oglođanu kost ili dobru žlipicu između papaka ovce (malo mesa), on bi bezuvjetno prisustvovao na jaciji u džematu!
Ovim hadisom Allahov Poslanik ukazao nam je na izrazitu obavezu prisustva namazu u džematu, a da oni koji bez opravdanog šerijatskog razloga izostaju iz džemata, iskazao je namjeru da bii naredio da se popale njihove kuće. Zatim, Allahov Poslanik se kune u Gospodara svjetova, da bi takvi, da znaju da će naći nekakvu materijalnu korist u džamiji na zajedničkom namazu, bezuvjetno dolazili i hrlili prema džamijama. Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ovim riječima nam kaže da je vrijednost dunjaluka i materijalnih dobara za kojima trčimo i zubima se grčevito borimo, u odnosu na namaz u džematu vrijedan koliko i oglođana kost. Nema nikakve vrijednosti. Pa zapitamo li se braćo zašto nemamo bereketa u našim imecima i našoj imovini? Zašto smo nezadovoljni koliko god da imamo? Zašto imamo problema sa porodicama? Zašto naša djeca odlaze lošim putevima? Kazano nama razumljivim riječima, kao da nam Allahov Poslanik u ovom hadisu kaže: Kada bi znali da ćete naći 50 eura svaki put kada dođete u džemat na namaz, trčali bi u džamije. Nakon što je citirao ovaj hadis, hanefijski učenjak kojeg mi muslimani Bosne i Balkana slijedimo, ili bar govorimo da slijedimo, Abdullah ibn Mahmud el-Musili kaže:
Ovo je znak potvrde vrijednosti namaza u džematu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uvijek je klanjao u džematu i nije ispravno nikom ostaviti ga, osim uz šerijatski valjan razlog. Ako bi stanovnici jednog mjesta ostavili namaz u džematu (većina njih) onda će im se narediti da ga ponovno uspostave, a ako bi opet odbili onda bi se povela borba protiv takvih, jer su ostavili simbol islama.
- Ko ima šerijatsko valjano opravdanje da izostane iz džemata?!
Da neko izostane od namaza u džematu mora imati vjersko valjano opravdanje. Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi predaju, koja ima nekoliko verzija i nastavaka, da je starac po imenu Ibn Ummi Mektum, zatražio od Allahovog poslanika da ga oslobodi od namaza u džematu nabrajajući pet opravdanja – da je slijep, da nema stalnog i povjerljivog pratioca, da je njegova kuća daleko od džamije, da su mnoge prepreke između njegove kuće i džamije pa mu je otežano kretanje te da ima mnoga divljač u Medini pa strahuje za sebe – pa ga je Poslanik pitao da li čuje ezan kod svoje kuće, na šta je ovaj odgovorio potvrdno, onda mu je kazao: Ne mogu ti dati tu olakšicu da ne dolaziš u džamiju!
Ja Allah! Dragi brate, čuješ li ti ezan u svom srcu? Čuješ li ti Allahov poziv na tvoj spas? Zato brate, ti koji nisi slijep, zapitaj se, kakvog ti opravdanja imaš pored ovog slijepog čovjeka kojeg Allahov Poslanik nije oslobodio namaza u džematu? Ti brate, koji si u penziji, i koji imaš još auto ili druga prevozna sredstva koja ovaj ashab nije imao, kakvo ti opravdanje imaš da ne dođeš na jaciju u džemat. Ti brate koji radiš za svoj dunjaluk i materijalne koristi, kakvo opravdanje imaš? Ti koji ne propuštaš sijela i druženja, utakmice Lige prvaka i Svjetskog prvenstva, kakvo opravdanje imaš? Ti koji svake sedmice, jednom ili dva put obavezno ideš da igraš nogomet, kakvo opravdanje imaš? Ti brate koji dođeš sa posla, ne radiš drugu ili treću smjenu, kakvo opravdanje imaš? Ti brate koji imaš svoje auto pa ni daljina nije prepreka, kakvo opravdanje imaš da ne dođeš na jaciju namaz? Ti brate koji potrošiš na duhan, cigare, roštilje, nove godine, slavlja i veselja i druge materijalne bezvrijednosti, a žališ se i žao ti je uložiti dio svog imetka za sebe u ime Allaha, za gorivo, kakvo opravdanje imaš?
Braćo, ako ne možemo da stignemo na dnevne namaze, potrudimo se, makar da dođemo na jaciju u džemat. Ako ne možemo da klanjamo sabah u džematu jer moramo stići na posao, potrudimo se onda da uspostavimo džemat u svojim kućama sa svojom porodicom.
- Allah obećava posebno mjesto u Džennetu za svaki odlazak u džemat
Na kraju ove hutbe spomenut ćemo samo jednu od mnogih vrijednosti namaza u džematu, a naredni put nastaviti govoriti o drugim. Imam Buhari bilježi hadis, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik rekao:
مَن غَدا إلى المَسْجِدِ وراحَ، أعَدَّ اللهُ له نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّةِ كُلَّما غَدا أوْ راحَ.
Ko odlazi rano ujutro i noću u džamiju, Allah mu pripremi mjesto u Džennetu i to za svaki odlazak bolje mjesto!
Ovo je Allahovo obećanje i nagrada samo za odlazak, pa kakva li je tek nagrada za obavljanje namaza u džematu?!
Allahu naš, Ti na ša srca nemoj učiniti slijepima prema Tebi i Tvom pozivu za naš spas! Molimo Te Imenom Tvojim najvećim, otvori i probudi naša srca da budemo pokorni Tebi. Allahu naš, pomozi nam da te robujemo onako kako si Ti zadovoljan, a ne onako kako to mi svojim krnjavim razumima mislimo! Allahu naš, učini nas iskrenim robovima Tvojim i podari nam da razumijemo riječi Tvoga Miljenika i da ih u djelo sprovodimo, koliko god da to našim dušama mrsko bilo, kako bi bili spašeni na Sudnjem danu! Amin!Autor: mr. Mirnes-ef. Spahić
